西夏石窟,与莫高窟互称姊妹的榆林窟

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石窟作为一种文化,最早源于从远古流传下来的许多有关石窟的神话和传说。汉代佛教传入我国,魏晋南北朝的战乱使佛教在我国南北得到了广泛的传播,各名山胜地遍布佛塔寺庙,其中,北方的鲜卑族各部统治阶级把原先对石窟神灵的崇拜与佛教信仰相结合,在许多有天然石窟的地方大事雕凿各种龛洞佛像,使佛教文化现象遍布黄河一带。

“如果说莫高窟的壁画无论在数量和质量上都居全国石窟之冠,那么榆林窟就是仅次于莫高窟的壁画艺术宝库。不过,榆林窟的石窟艺术绝非是莫高窟的简单“翻版”。

此后,随着历史前进的步伐和一代代统治阶级对这种文化的传承,出现了许多着名的石窟文化胜境。西夏的石窟文化就是在这种大的文化背景下生成的,它也是祖国多元的石窟文化的有机组成部分。

——《中国国家地理》

由于佛教在西夏的兴盛,西夏留下了许多内容与宗教有关的融建筑艺术、绘画艺术与雕塑艺术为一体的石窟艺术作品。现存的西夏石窟主要分布在甘肃和宁夏两省区,甘肃省的有敦煌莫高窟、安西榆林窟、东千佛洞、肃北五个庙、酒泉文殊山、张掖马蹄寺、武威天梯山、永靖炳灵寺石窟;宁夏的有固原的须弥山、海原的天都山、银川贺兰山山嘴沟石窟。

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在丝绸之路的黄金路上,河西走廊蕴藏了一大批辉煌灿烂的华夏文明。在中国的众多石窟中,河西的石窟群是不一样的存在,其中最为人称道的莫过于世界现存规模最大、内容最丰富的佛教石窟——敦煌莫高窟。

另外,在内蒙古自治区鄂托克旗的百眼窖石窟也发现了西夏时期的洞窟。在众多的西夏石窟中,以甘肃敦煌莫高窟和安西榆林窟中保存下来的数量最多、类型最全、内容最丰富、最具代表性。敦煌莫高窟中有西夏洞窟62个,榆林窟中有西夏重修的洞窟10个,东千佛洞和五个庙石窟中也有5个洞窟是西夏修建的。

而今天,小编却要带你走进它的姊妹窟——榆林窟。

西夏的前期石窟主要是沿袭前代形制,少有创新;后期的石窟形制受到了当时密宗佛教文化的影响,基本抛弃了窟内开龛的传统,将各种偶像安置于中央佛坛上,形成了西夏后期洞窟形制的特点。在这些西夏洞窟中都存有大量精美的西夏壁画,其中在敦煌莫高窟和安西榆林窟中保存的壁画数量最多、规模最大,也最具特点。

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西夏的石窟壁画大体由佛教题材和装饰图案构成,在敦煌西夏壁画数十窟、数百幅作品中,整体上以早期、中期作品居多。早期壁画的风格多承袭五代和宋初的传统,内容也基本上承袭了唐宋流行的经变和说法图,创新较少;而中期作品则受到了高昌回鹘壁画风格的影响,开始有所创新;西夏晚期的壁画吸收了吐蕃密宗的某些成分,开始形成本民族的壁画风格和特征。

因榆树成林而得名的榆林窟

到了敦煌的人们,都会为西夏壁画的巧妙构思、特殊的造型和精湛的画技所倾倒,如其具有代表性的西夏壁画作品《水月观音图》,描绘了唐僧取经故事。在吴承恩编写《西游记》之前的西夏壁画中,就已有唐僧西天取经图,说明了很早以来,我国民间就已流传着唐僧西天取经的故事,这为吴承恩编写《西游记》寻到了历史渊源。

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幸运28最快预测,自从汉代张骞出使西域,打通了丝绸之路,使东西方文化相互影响、相互促进,河西一带是丝绸之路的中转站,这里的文化具备东西交融的特点。玄奘西天取经,佛教传入中国,都经过河西的张掖,而且玄奘晒经的流沙河就是张掖的黑河,《西游记》当中的猪八戒、沙僧都是在这里被唐僧收为徒弟的。

深藏在瓜州的峡谷之中

此画继承了中原绘画的传统,在观音像上将人、神融为一体,又将山水和人物有机结合,运用了特殊的绘画技法,使画面达到了超俗的意境。西夏的壁画中具有代表性的作品除《水月观音图》外,还有西夏山水画的代表作《普贤经变》《文殊经变》《童子飞天图》,刻画了天真烂漫的西夏童子形象,这些作品堪称西夏绘画历史上的现实与浪漫的完美结合,这一时期的绘画是西夏历史上的巅峰之作。

前往榆林窟的路是难走的,起初是单一的大漠风情,但约一个小时车程之后,你会渐渐发现秋里的榆林窟,有了许多不一样的色彩。如果你足够幸运,或许还能看到一群牛羊经过。越靠近它,风景越不单调。

西夏的洞窟内容、题材、壁画艺术风格都形成了自己的特点。有人认为西夏的壁画“其画派远宗唐法,不入宋初人一苇,妙能自创,俨然成一家”,可见西夏是有自己的壁画艺术家的。西夏壁画的画风融合了藏传佛教绘画与中原汉族佛教绘画的特点,一种敷色厚重,色彩与线描并重,具有浓厚的神秘气氛,为典型的藏传佛教绘画特点;另一种是线描为主、色彩为辅的中原汉民族绘画传统的承袭。

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再穿过乱峰突兀的山脉和连绵不断的低矮土丘,一条湍急而浑浊的溪流便隐隐可现……再往前走,峡谷与断崖的风貌尽显于眼前,峡谷两旁林立着许多的榆树,仿若沙漠中的绿洲。两侧的断崖上有着栈道,沿着栈道望去,是一个个沿着峡谷开凿的洞窟。

如榆林窟第3窟的《西方净土变图》,充分发挥了线描艺术在建筑画上的表现力,精致流畅。再如其西壁窟门两侧的《文殊经变》与《普贤经变》,在人物绘制上集中突出线描造型,基本不依赖敷彩而形神兼备。此外,西夏壁画中的装饰图案在整个洞窟中所占面积比率是历史之最。

以保护和研究为主的榆林窟

在藻井图案上,创新地将中原汉民族传统纹样及表现形式同藏传佛教题材及艺术风格融为一炉,构成具有西夏民族特征的独特艺术产物,典型代表作品是榆林窟第3窟藻井图案,其中有些装饰图案属于首创,在整个敦煌艺术中是首次出现,如莫高窟第400窟中,窟顶中心的藻井纹样为两条相互追逐盘旋的龙形怪兽,其造型均为凤首龙身。

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凤首或龙身都是当时流行的装饰纹样,但是这种单体造型的龙凤复合式图像,在整个敦煌艺术中则是首次出现,这一切都反映了西夏的党项羌族是一个富于想象和创造的民族。

榆林窟是石窟里的一股清流

西夏的绘画艺术形式多样,内容丰富,除石窟中的壁画外,还有卷轴画、版画、木板画、岩画,等等,其内容以反映佛教经变为多,也有少量反映其他宗教和世俗内容的。西夏留下来的卷轴画有显明的藏传佛教的艺术特色,在内蒙古自治区的黑水城和宁夏的一百零八塔、贺兰山拜寺口双塔和贺兰县宏佛塔中都有西夏卷轴画的发现。

榆林窟,每年的游客才不过两万人。到这里游览,往往需要等上30-40分钟才能听上一场讲解,但这里却是个可以真正走进石窟历史与文化的景区。说是景区,却更像是一所石窟研究院。

到目前为止,西夏的非宗教类的卷轴画仅有一幅,是出自黑水城的《贵人像》。如果说敦煌石窟中精美的西夏壁画、卷轴画是西夏宫廷画匠的杰作的话,那么在甘肃武威发现的木板画,宁夏贺兰山、内蒙古自治区鄂尔多斯草原以北那仁乌拉山的西夏岩画则完全是民间艺术。

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西夏的木板画是伴随着西夏佛经的雕版印刷业的发展而兴起的,但是木板画的内容有的却已经超出了宗教的范围,有重甲武士、男女侍从、牵马人以及家禽、家畜等,有的板画背面或侧面还有墨书汉文榜题。这些木板画出自众多的作者之手,刻工较为粗糙,但其中也不乏精品,如《蒿里老人》《武士》《男女侍从》,这些木板画构图简单,形象惟妙惟肖,线条流畅,表现了浓厚的生活气息。

榆林窟第四窟,水月观音

“史诗刻石历千年,巨变沧桑画更鲜”。在贺兰山数以千幅的贺兰山、阴山岩画中,留下了许多党项羌游牧民族凿刻的岩画,题材以人面像、家畜、野生动物为主,一般画风朴实、粗犷,在构图上还没有脱离原始绘画的风格,反映了比较落后的处于社会底层的西夏牧民的精神文化生活。在岩画的周边还刻有与佛教有关的西夏文题记,贺兰山成为西夏人心中的一座圣山。

榆林窟并不对外宣传,这是它一直都略显冷清的原因。研究和保护似乎在这里更为重要,也正是这样,这里的众多珍贵壁画和雕塑作品保存得近乎完整。

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雕塑艺术在我国有着悠久的历史和优良的传统,早在新石器时代,就用泥来雕塑人形;秦汉以后,便有大量的陶制雕塑品出现;隋唐时期,我国的雕塑艺术达到了我国古代史上的最高水平。

榆林窟第25窟,播种,中唐

在传统雕塑文化的熏陶下,西夏的雕塑内容也十分丰富,迄今已发现的主要有石雕、木雕、泥塑、竹雕、陶瓷雕等,雕塑形象有人物、动物等,内容反映了宗教、民间生活。

除了壁画和雕塑本身,这里的解读也足够深入。

在榆林窟,你所想象不到的是留在这里讲解的不是讲解员,而是对壁画有所造诣的研究员。

不少研究员扎根在这里去丰富学识,解读更多的历史故事,保护这得来不易的文化珍宝。

他们的讲解足够认真,总会让人对石窟有了更深刻的认识。他们可以引经据典,可以把壁画里的故事讲得透彻,可以回答你提出的任何问题。

张大千最推崇的榆林窟

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有比莫高窟更精美的壁画

榆林窟壁画的内容和风格,与敦煌莫高窟有着不可分割的联系,被称为是敦煌莫高窟的“姊妹窟”,也是敦煌石窟艺术体系的重要组成部分。

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1943年张大千大师在榆林窟by/罗寄梅

很少有人知道,大师张大千从1940年起,曾用了两年半的时间对敦煌的石窟们进行编号临摹,回鹘公主、飞天、菩萨等都是他喜好的主题。1941年10月,张大千两进榆林窟,临摹了第25窟的巨幅经变图和第16窟的壁画,其中他非常推崇榆林窟的第25窟,他说中国画的远山无皴、远水无波和远人无目在这里都有很好的表现,在他后来的作品中也表现了出来。

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榆林窟西夏壁画普贤经变图中的唐僧取经图

榆林窟的壁画比莫高窟更精美,更细腻,尤其是西夏时期的壁画。其中第25窟被称为中唐吐蕃时期最为突出的洞窟,也是敦煌壁画中最动人心魄的绝妙佳作所在。

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欣赏第25窟壁画,建议可以按照“先主后次”的顺序进行。先看正壁,最著名的八大菩萨曼荼罗就在这里,居中为卢舍那佛,着菩萨装束,一旁的南方天王像咋一看面孔还以为是黑人,实则是年代久远颜色脱落导致。左壁的弥勒经变,画面的主体是弥勒三会,北壁左壁的弥勒经变。右壁的观无量寿经变竭力刻画西方净土的繁荣景象。每一壁的画像内容都非常丰富,让人感慨。

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榆林窟第3窟,文殊变,西夏

除了第25窟,3号窟也是西夏时期代表作,值得一看。窟中文殊经变和普贤经变分别绘有大幅的水墨山水,很容易让人联想起同一时期南宋半壁河山的文人画风;左壁上犹如用现代钢笔白描技法画出的伎乐人物,形象生动圆融、形神兼备。

“相比西方艺术中那些以死亡为主题的悲剧性雕像,敦煌这些文弱沉静从容安详的塑像所呈现出来的,也许是更加强大的力量。其中隐藏的消息,也为世人打开了一个通向别样世界的门窗。”——《艺术中国》顾村言

瓜州榆林窟攻略

1.门票

普通门票:内宾40元/人外宾55元/人(含15元外语讲解费)

特窟门票:第2窟:100元/人第3窟:150元/人第4窟:100元/人第25窟:200元/人(特窟在15:20后不再出售)

2.交通

敦煌到瓜州榆林窟没有公交车,只能包车前往。一般包车会和东千佛洞、锁阳城一起走。

3.景区

榆林窟分东崖和西崖,两崖相距不过百米左右,东崖洞窟可参观,西崖并未开放。

4.出行

为了文物的保护和游客的安全,景区遇到下雨、下雪、沙尘、大风等天气时,洞窟会暂停开放。出行前记得随时关注瓜州县当地的天气预报或气候变化。

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